Миссия


     Содержание

  • Цель Библейского плана спасения
  • Распространение Божьей вести
  • Кому адресована Божья весть?
  • Весть милости и предостережения
  • Отступничество последних дней
  • Божья печать или начертание зверя
  • Когда это произойдет?
  • Печать праведности Христовой
  • Две противоположности
  • Время провозглашения вести
  • Мудрые и верные стражи
  • Весть для нашего времени
  • Громкий клич
  • Разделительная черта
  • Поднимите знамя!
  • Литературные вестники

Цель Библейского плана спасения:

– Явить характер Божий во Христе Иисусе, Его безграничную мудрость, справедливость, милость – глубину, высоту, длину и широту такой любви, которая превосходит знание. «Дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:18,19; 2Петра 1:8);

– Содействовать приготовлению народа Божьего к запечатлению Божьего характера и излитию «позднего дождя» Святого Духа (2Коринфянам 3:18; Осия 6:3);

– Провозгласить вести Трёх ангелов в силе Святого Духа через Божью Церковь остатка всем живущим на земле, способствуя приготовлению людей к предстоящим событиям и Второму пришествию Иисуса Христа (Откровение 14:6-12; 18:1-4);

– Посредством проповеди вечного Евангелия Трёх ангелов «во свидетельство всем народам» ускорить пришествие нашего Господа Иисуса Христа (Матфея 24:14; 2Петра 3:9; Откровение 14:14–16; 22:20).

Если бы Церковь Христова выполнила то, что ей поручено Богом, то весь мир был бы предупрежден и Господь Иисус пришел бы на нашу землю в силе и в славе великой (Желание веков, с.633-634).

«Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петра 3:12) (Наглядные уроки Христа, с.69).

Христос сказал… «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Матфея 24:14). Его Царство не придет раньше, чем благая весть о Его благодати разнесется по всей земле, поэтому мы можем ускорить наступление Его Царства, отдавая себя Богу и приобретая души для Него (Нагорная проповедь Христа, с.108).

Из всех тех, кто считают себя христианами, адвентисты седьмого дня должны быть первыми в возвышении Христа перед миром (Служители Евангелия, c.156).

Распространение Божьей вести

Человеческие усилия в работе Божьей будут успешными лишь в той мере, в какой человек посвятил себя Богу. Этот успех зависит от откровения силы Христовой благодати, изменяющей жизнь.

Мы призваны отличаться от мира, потому что Бог положил на нас Свою печать, потому что Он открывает в нас Свой характер, которому присуща любовь.
Наш Искупитель покрывает нас Своей праведностью (Служение исцеления, с.37).

Если Церковь облечется в одежду Христовой праведности и порвет все связи с миром греха, для нее наступит рассвет славного дня. Обетование Господа, данное ей, незыблемо в веках. Он сделает ее вечным сокровищем, радостью многих поколений. Истина, презираемая и отвергаемая многими, восторжествует. Ее распространение, вопреки всем преградам и помехам, никогда не прекращалось. Когда весть Божья наталкивается на сопротивление, Господь придает ей дополнительную силу, чтобы влияние ее было более мощным. Укрепленная Божественной силой, она проложит путь через самые непреодолимые препятствия и восторжествует над ними» (Деяние апостолов, с.601).

Тогда Церковь Христова явится “блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами” (Песня Песней 6:10) (Свидетельства для Церкви, т.5, с.82).

Кому адресована Божья весть?

1. Божья весть адресована Церкви остатка, которую Господь утвердил на твердом пророческом основании. Никогда  библейские истины не были так доступны для исследования и распространения, как в наше время. Господь наделил Свой народ необходимыми средствами для возвещения отличительной адвентистской вести.

Церковь Божья, движимая любовью, призвана благовествовать живущим на земле спасительное Евангелие во свете Трёхангельской вести. Нам необходимо осознание торжественной ответственности в деле провозглашения последней вести милости и предостережения миру перед заключительными событиями всемирной истории и Вторым пришествием Спасителя.

«Адвентисты Седьмого Дня были избраны Богом как особенный народ, отделенный от мира… Он сделал их Своими представителями и призвал быть Его посланниками в заключительной работе спасения» (Издательское служение с.41).

«Свет, который Бог вверил Своему народу, не должен быть скрыт в тех Церквах, которые уже знают истину… Божьей целью является то, чтобы истина для настоящего времени была донесена до каждого колена, племени, языка и народа… Все во вселенной взывает к тем, кто познал истину, чтобы они всецело посвятили себя делу возвещения истины, открытой им в вестях Трёх ангелов. Все что мы видим и слышим призывает нас к выполнению нашей обязанности» (Святая жизнь, с.1).

Дети Божьи, которых Бог сделал хранителями Своего закона, не вправе скрывать свой свет… Сейчас им надо усиленно просить Господа о помощи. Любовь Христа должна проникнуть в их сердца; Дух Христа изольется на них, и они приготовятся к тому, чтобы устоять на суде. Если они посвятят себя Богу, сила Духа поможет им убедительно излагать истину окружающим, и ее свет найдет доступ ко многим сердцам (Матфея 28:20) (Свидетельства для Церкви, т.5, с.454).

Это отчетливая, конкретная весть, и в ней нет места неопределенности и колебаниям. Ей суждено уводить людей от разбитых водоемов, не способных держать воду, к неиссякающему Источнику воды жизни (Свидетельство для Церкви, т.7, с.150).

2. Божья весть адресована людям, которые еще не знакомы с вечным Евангелием Господа и Спасителя Иисуса Христа. Шаг за шагом от центрального откровения безграничной Божьей любви в Иоанна 3:16; 1Иоанна 4:9,16 до постепенного, поэтапного раскрытия основ плана искупления. От чтения коротких тезисов, выражающих главную мысль темы до молитвенного, углубленного исследования тематических библейских текстов и комментария Духа пророчества.

Исследуя Писание во свете откровения Божьей любви, мы начинаем более ясно видеть ценность, общий замысел и действительное значение каждой библейской темы.

«…Богословие не имеет ценности, если оно не пропитано любовью Христа» (Превозносите Иисуса Христа, с.134).

Чтобы постепенно понимать великое, нужно в начале правильно понимать малое, из которого состоит это великое. Меняя фокус внимания и средоточие исследования, от простого к более сложному. От общего панорамного обзора Божьего плана спасения, к более детальному, тщательному рассмотрению и изучению отдельных его пазлов из которых складывается взаимосвязанная, целостная картина Божьего откровения.

«Превосходство истины становится все более очевидным, когда она рассматривается с разных точек зрения» (Свидетельство для Церкви, т.5, с.454).

«Библия написана не только для ученых, напротив, она предназначена для простых людей. Великие истины, необходимые для спасения, ясны, как день. И никто не ошибется и не собьется с пути, если только не будет ставить свое собственное суждение выше ясно открытой воли Божией» (Путь ко Христу, с.89).

3. Божья весть адресована верующим, которые считают основой вероучения «только Писание», но в вероучения которых внедрились всевозможные заблуждения, такие как:

– естественное бессмертие души и вечные муки нераскаявшихся в горящем аде;
– современный спиритизм в одеяниях света, ложные исцеления, знамения и чудеса;
– искажение библейского учения о духовных дарах – ложный дар языков, говорение на неизвестных языках, фанатизм и чувственная экзальтация, проявление нечистых духов;
– ложная папская суббота, святость первого дня недели – воскресенья;
– отвержение истинной библейской субботы Господней;
– теистическая эволюция и отрицание шестидневного сотворения мира;
– учение о том, что Евангелие благодати отменяет послушание Закону Божьему;
– отрицание библейского Триединства Бога, Божества Сына Божьего и Божественной Личности Святого Духа;
– отрицание единого посреднического служения Христа, как Первосвященника и Ходатая в небесном Святилище пред престолом благодати. Непринятие заключительной фазы служения примирения во Святом Святых и следственного суда, начавшегося с 1844 года;
– вражда против библейского пророческого дара и свидетельств Духа пророчества;
– экуменическое движение за принятие воскресного закона, ожидание тысячелетнего царства мира и благополучия на земле;
– тайное Второе пришествие, тайное восхищение Церкви и многие другие ошибочные учения и опасные заблуждения.

«Ложные учения, ереси, сатанинские измышления вводят многих людей в заблуждение (Вы примите силу, с.150).

Каким образом утверждаются ложные вероучения?

Писания искажают, отрывки из них вырывают из контекста, лишают связи друг с другом и цитируют ради того только, чтобы заблуждения представить в виде истины (Евангелизм, с.358).

Из Священного Писания берут несколько слов и вырывают их из контекста, тогда как взятый в целом текст как раз противоречит приписываемому ему толкованию, и такие ни с чем не связанные отрывки искажают и используют для того, чтобы подтвердить доктрину, не имеющую никакого основания в Слове Божьем» (Великая борьба, с.539).

Как исследовать Священное Писание?

Важным условием исследования Истины является принцип – Библия и только Библия должна быть мерилом всех учений и основанием веры.

В библейской религии разногласия не должны быть проблемой, это возможность узнать Истину, но при условии молитвенного, смиренного изучения Священного Писания и одновременно желания быть послушным открывающейся воле Божьей.

«Тем, кто принял ложное истолкование Слова, когда они исследуют Писание с решимостью обрести самую суть истины, Святой Дух открывает разум, и истины Слова предстают перед ними как новое откровение» (Вы примите силу, с.105).

«Если вы будете исследовать Писание с искренним желанием узнать Истину, Бог вдохнет в ваше сердце Свой Дух и запечатлит в вашем разуме свет Своего Слова.

Библия истолковывает сама себя, один отрывок объясняет другой. Сопоставляя тексты, говорящие об одном предмете, вы увидите гармонию и красоту, о которых и не мечтали. Нет на свете другой книги, внимательное чтение которой бы так укрепляло и расширяло, возвышало и облагораживало разум, как чтение этой Книги книг» (По примеру Иисуса, с.120).

4. Божья весть адресована верующим, которые основывают свою веру частично на Библии, а также на постановлениях Церкви, преданиях, традициях, которые расходятся с учением Библии и подменяют заповеди Божьи человеческими предписаниями. Заблуждения уводят духовной взор людей от единого Спасителя, Агнца Божьего и Первосвященника, Ходатая Божьего Завета в небесном Святилище и направляют взор к множеству других посредников, которые не могут решить проблему греха, не обладают спасительной благодатью и Божественной силой возродить в человеке образ Божий.

«Господь участливо смотрит на этих людей, воспитанных в мнимой вере, не насыщающей душу. Он обязательно попытается рассеять лучами света густую тьму, окружающую их. Он откроет им истину, как она есть, – в Иисусе, и многие из них присоединятся к Его народу (Великая борьба, с.565).

Чтобы найти истину, мы должны иметь искреннее желание познать ее и повиноваться ей (Путь ко Христу, с.111).

В результате праведных усилий посвященных многие обратятся от идолопоклонства к служению живому Богу. Многие перестанут предпочитать человеческие постановления и бесстрашно перейдут на сторону Бога и Его закона» (Пророки и цари, с. 171).

Весть милости и предостережения

Назначение Церкви остатка – возвещать Трёхангельскую весть, последнюю весть милости и предостережения, которая прозвучит непосредственно перед Вторым пришествием Христа (Откровение 14:6-14; 1:7).

Мы живем в преддверии величайшего кризиса всех веков. В соответствии с библейскими пророчествами папство объединится с отступившим протестантизмом, будет образован всемирный религиозно-политический союз, который приведет к «начертанию зверя» (2Фес. 2:1-4,7; Откр. 13:8,11,16,17; Дан. 11:32; 1Фес. 5:3). Ложная суббота будет установлена в законодательном порядке, принуждая людей соблюдать воскресный день, который Бог не заповедовал им, это и будет начертанием зверя. Тогда и произойдет окончательное падение Вавилона.

«Первый день недели, обычный рабочий день, не обладающий никакой святостью, будет возвышен как образ Вавилона… Указ о принудительном поклонении в воскресенье будет навязан всему миру… Вопрос о субботе станет предметом спора в последнем великом конфликте, в который будет вовлечен весь мир (События последних дней, с.135).

Мужи веры и молитвы, движимые священным усердием, станут возвещать то, что вложил в их уста Господь. Грехи Вавилона будут разоблачены.

Отступничество последних дней

Ужасные последствия навязывания церковных постановлений силой гражданской власти, наступление спиритизма, незаметное, но быстрое распространение папства – все будет разоблачено. Эти торжественные предостережения взволнуют тысячи и тысячи людей, никогда еще не слышавших ничего подобного. С изумлением они узнают, что Вавилонэто церковь, которая пала вследствие своих заблуждений и грехов и по причине отвержения истины, посланной Небом (Великая борьба, c.606–607).

Вавилоном являются падшие церкви разных вероисповеданий. Вавилон способствовал развитию отравляющего учения, вина заблуждения (Свидетельства для проповедников, с.61).

У Бога есть еще верные души в Вавилоне, и, прежде чем совершатся Его суды, они должны быть вызволены из него, чтобы им не участвовать в грехах его и не подвергнуться язвам его» (Великая борьба, с.604).

Господь спасает и выводит Свой народ из Вавилона, чтобы он не склонился перед указом зверя и не принял его начертание.

«Недалеко то время, когда каждая душа будет испытана… Главная борьба происходит между заповедями Божьими и заповедями человеческими (События последних дней, с.173).

Когда грехи мира достигнут неба? Тогда, когда в конце концов Закон Божий будет упразднен в законодательном порядке» (Маранафа. Господь грядет! С.189).

Божья печать или начертание зверя

Бог возвещает гибель Вавилона, „потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы“. Это означает, что он пренебрег единственной заповедью, которая указывает на истинного Бога и ниспроверг субботу, Божий памятник творения.

Бог создал мир в шесть дней, а в седьмой покоился, освятил его, отделил как святой для Себя и заповедал народу Своему соблюдать на протяжении всех поколений. Но человек греха, возвысивший себя выше Бога, воссел в храме Божьем и, называя себя Богом, возмечтал изменить времена и закон (см. Дан. 7:25; Откр. 12:14; 13:5–7). Эта власть, возмечтавшая доказать, что она не просто равна Богу, но выше Бога, изменила день покоя, – на первый день недели (Библейский комментарий АСД, т. 7, c.979).

“Человек греха”, который также назван “тайной беззакония”, “сыном погибели” и “беззаконником”, – это папство… (Великая борьба, с.356)

Папство перенесло день покоя с седьмого дня на первый (Опыты и видения, с.53). Празднование воскресенья христианами исходит из “тайны беззакония” (2Фес. 2:7), которая начала действовать еще во дни апостола Павла. Возникает вопрос: когда и где Господь признал это дитя папства? Какие достоверные доказательства могут оправдать те изменения, о которых Священное Писание умалчивает? (История спасения, с.330)

На том месте, где должна быть суббота Божья, протестантский мир установил идольскую субботу и идет по следам папства (Сельская жизнь, с.21).

Знак, или печать Божья заключается в соблюдении седьмого дня субботы, Господнего памятника творения… Напротив, начертание зверяэто соблюдение первого дня недели.

Когда это произойдет?

Однако до выхода декрета, навязывающего людям поклонение этой идольской субботе, соблюдение воскресенья еще нельзя назвать начертанием зверя.

Время испытания еще не наступило. В каждой церкви имеются истинные христиане, не исключая римско-католической. Никто не может быть осужден, пока не будет озарен светом и не осознает необходимости соблюдения четвертой заповеди. Но когда выйдет указ, предписывающий соблюдение поддельной субботы, и когда громкий клич третьего ангела предостережет людей против поклонения зверю и его образу, тогда между истинным и ложным будет проведена четкая граница. Тогда коснеющие в беззаконии получат начертание зверя (Маранафа. Господь грядет! С.211). Когда это происходит? Когда вы повинуетесь указу, повелевающему вам воздерживаться от трудов в воскресенье и поклоняться Богу, зная при этом, что в Библии нет ни слова, говорящего о воскресенье, кроме как об обычном рабочем дне, тогда вы соглашаетесь принять начертание зверя и отвергнуть Божью печать. Если мы принимаем это начертание на наше чело или на руку, то суды, обещанные неповинующимся, должны пасть на нас. Но печать живого Бога получат те, кто осознанно хранит субботу Господню… Если люди будут соблюдать четвертую заповедь, то они будут соблюдать и все остальные (Библейский комментарий АСД, т. 7, c.980).

Весть истины побуждает людей принять субботу и через крещение присоединиться к Церкви. Им надлежит нести Божье знамение, соблюдая субботу творения. Они должны твердо уяснить для себя, что повиновение Божьим заповедям означает вечную жизнь (Свидетельства для Церкви, т.8, с.195).

Живущие праведники получат печать Божью перед концом времени благодати (Маранафа. Господь грядет! С.211).

Печать праведности Христовой

Для того чтобы исполнить требования Закона, наша вера должна крепко держаться за праведность Христа, приняв ее как собственную праведность

Мы можем стать пригодными для небес только через воздействие Святого Духа на наше сердце, ибо мы должны нести в себе печать праведности Христовой, если хотим получить доступ к Отцу. Дабы обрести праведность Христову, нам нужно каждодневно преображаться под влиянием Духа и приобщаться к Божественной природе.

Именно Святой Дух облагораживает склонности, освящает сердце, возвышает всего человека (Избранные вести, с.374).

Изо дня в день нам надлежит стремиться к просвещению Духом Святым, чтобы Он совершил работу над душой и характером (Избранные вести, т. 1, с. 190–192).

Только те, кто принимает печать живого Бога, будут иметь право войти воротами Святого города… Печатью живого Бога будет отмечен только тот, кто уподобился Христу.

Как воск повторяет контуры печати, так и душа должна принять запечатление Духа Божьего и сохранять подобие Христа (Маранафа. Господь грядет! С.242). Они стоят на горе Сион с Агнцем, и имя Отца начертано на челе каждого. Они поют новую песнь пред престолом – песнь, которой никто не мог научиться, кроме ста сорока тысяч, искупленных от земли. “Это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим” (Откровение 14:4, 5) (Превозносите Иисуса Христа, с.377).

Две противоположности

Божья печать – это плод Святого Духа, а именно: духовное рождение свыше; новое творение в Господе Иисусе Христе; возрастание в познании Божьей любви; запечатление и отображение Божьего образа; плоды праведности Христовой благодаря искупительным заслугам крови Агнца Божьего; совершенное послушание Закону Божьему; характер Христа в святых заповедях служения любви Богу и ближним; соблюдение Господней субботы, как вечное знамение Творца неба и земли; прославление Бога и Агнца, – явленные в жизни верующих посредством преобразующей силы благодати Христовой.

Противоположность Божьей печати – начертание зверя, как то: характер сатаны; эгоизм и самопрославление; обольщение и подлог; ложные чудеса и знамения; тайна беззакония; мирской союз отступившего протестантизма, католицизма и спиритизма; принятие и соблюдение воскресного закона, как знак неверности и отступничества; принуждение и деспотизм, – которые будут явленны через религиозно-политическую земную власть, когда она восстанет против власти небесной и вопреки ясно открытой воле Божьей подменит заповедь Божью человеческим указом.

«Знамение, или печать Божья, проявляется в соблюдении седьмого дня субботы, Божьего памятника творения… Начертание зверя состоит в обратном – в соблюдении первого дня недели» (События последних дней, с.224).

«В интересах каждого человека понять, что такое начертание зверя и как они могут избежать последствий страшного Божьего предостережения.

Почему люди не заинтересованы в том, чтобы узнать, в чем заключается начертание зверя и его образ. Оно прямо противоположно Божьей печати» (Библейский комментарий АСД, т. 7, c.979).

Время провозглашения вести

Знамения времени и состояние современного мира, соответствуют пророческим описаниям последних дней. Этот греховный мир достиг предела отведенного ему времени.

«Должны ли мы ждать исполнения пророчеств о последнем времени, прежде чем сами что-нибудь скажем о них?

Какую ценность будут иметь тогда наши слова? Должны ли мы ждать, пока Божьи суды поразят нарушителей Его закона, прежде чем расскажем им, как можно избежать этих судов? Где же наша вера в Слово Божье? Должны ли мы верить предсказанному только после того, как оно исполнится?» (Свидетельства для Церкви, т.9, с.20)

Неужели работа, которую можно было бы выполнить во дни мира и относительного благоденствия, останется несделанной, и ее придется доделывать во дни мрака, под гнетом испытаний и гонений? (Свидетельства для Церкви, т.5, с.457)

Бедствия последних дней приближаются, и мы в своей работе должны предупреждать людей об опасности, грозящей им. Освещайте торжественные сцены, открытые в пророчествах. Если бы наш народ пробудился хотя бы наполовину, если бы он осознал близость событий, описанных в Откровении, в наших церквах совершалось бы преобразование и еще многие люди поверили бы Божьей вести (Евангелизм, с.195).

Кризис грядет очень скоро. Поэтому уже сейчас силой Святого Духа нам необходимо провозглашать великие истины для этих последних дней (События последних дней, с.208).

Мудрые и верные стражи

Добросовестно ли выполняем мы обязанность, порученную нам Богом: предостерегать людей об опасности, грозящей им?

…Можем ли мы оставаться спокойными, оставив людей без предостережения в этом важном вопросе? (Маранафа. Господь грядет! с.131)

Многие пребывают в спокойствии и как будто бы спят. Они говорят: “Если пророчество предсказало принятие закона о принудительном соблюдении воскресенья, он, несомненно, будет издан”, и, придя к такому заключению, они спокойно ожидают грядущих событий, утешая себя мыслью, что Бог защитит Свой народ во время скорби. Но Бог не спасет нас, если мы не будем прилагать усилий для совершения работы, которую Он поручил нам. Подобно верным стражам, нам необходимо видеть “идущий меч” (Иез. 33:6) и предостеречь людей, чтобы они не пребывали в неведении и могли бы многого избежать, познав истину (Прит. 24:11, 12 – от сост.) (События последних дней, с.127).

Господь просвещает нас относительно грядущих на землю событий, чтобы мы могли просвещать других. На нас ляжет вина, если мы будем довольствоваться бездельем и заниматься пустыми словопрениями по незначительным вопросам… Нельзя допускать такого положения, чтобы люди спотыкались во тьме, не зная, что ждет их впереди и будучи не готовы к великим грядущим событиям (Избранные вести, т.3, с.388-389).

Верите ли вы в то, что мы должны возвестить миру последнюю весть милости? Верно ли то, что наша работа вскоре закончится? Об этом нам говорит Слово Божье. Близок конец всему, поэтому предупреждение должно облететь все концы земли (Издательское служение, с.118).

Весть для нашего времени

Наши взгляды слишком ограничены. Бог призывает нас к непрерывному возрастанию и изучению самых лучших методов распространения истины и достижения человеческих сердец. Нам необходимо верой услышать могущественного Руководителя воинств Господних, говорящего: ‘Идите вперед!’ Мы должны действовать, и Бог не оставит нас. Он сделает Свою часть работы, если мы с верой сделаем все возможное со своей стороны. Братья и сестры, давно пребывающие в истине, вы не выполнили ту работу, которую Бог возложил на вас. Где же ваша любовь к погибающим? (Христианское служение, с.110)

Сатана создает обстановку, максимально затрудняющую провозглашение послания третьего ангела. Нам следует остерегаться его планов и методов. Не надо смягчать истину, приглушать весть для этого времени. Весть третьего ангела должна быть усилена и утверждена. Восемнадцатая глава Книги Откровение говорит о том, насколько важно провозглашать истину с дерзновением и силой… Порой при возглашении вести третьего ангела слишком многое говорится вокруг да около. Эта весть не провозглашается так ясно и определенно, как должно быть (Евангелизм, с.230).

Весть третьего ангела послана людям этого мира, чтобы предостеречь их от принятия начертания зверя и образа его на чело свое или на руку свою (Библейский комментарий АСД, т. 7, c.979).

Бог поручил Своему народу совершить определенное дело на этой земле. Весть третьего ангела должна быть принесена людям, мысли верующих должны быть направлены к небесному святилищу, куда вошел Христос, чтобы совершить примирение для Своего народа. Необходимо осуществить субботнюю реформу. Брешь в Законе Божьем должна  быть устранена.

Весть надо провозглашать громким кличем, чтобы все обитатели земли могли принять предостережение (Маранафа. Господь грядет! с.61).

Весть третьего ангела будет возвещаться не шепотом, а громким голосом… Скоро все услышат предостережение и примут решение. И тогда придет конец (События последних дней, с.202-208).

Громкий клич

Когда весть третьего ангела перейдет в громкий клич и когда великая сила и слава будут сопутствовать заключительной работе, верный народ Божий будет участником этой славы. (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. 984).

Если когда-либо в истории адвентистов седьмого дня было такое время, когда им нужно восстать и светить, то это время теперь наступило. Ни один голос не вправе удерживаться от проповеди вести третьего ангела…

Мы находимся накануне великого противоборства, которое всех разделит на два фронта; в эту борьбу будет вовлечен весь христианский мир… Повсюду мы видим умножающиеся доказательства того, что весть, полученная нами от Бога, является последней вестью предостережения всем Церквам мира (Христос побеждающий, с.358).

Вся 18-я глава Откровения свидетельствует о том, что падший Вавилон – это церкви, которые не примут весть предостережения, возвещаемую первым, вторым и третьим ангелами, о которых говорится в 14-й главе Откровения. Они отказались от истины и приняли ложь. Они отказались от истинной вести (см. 2 Фессалоникийцам 2:1-12).
Весть 18-й главы Откровения изложена ясно и просто.  (Избранные вести, т.2, с.68).

Весть о падении Вавилона должна быть провозглашена. Народ Божий должен иметь понимание в отношении ангела (Откровение 18:1-2), который должен осветить весь мир своей славой, восклицая в то же время сильным и громким голосом: «Пал, пал Вавилон великий!» (Библейский комментарий АСД, т.7, c.985)

Это та же весть, которая была провозглашена вторым ангелом. Пал Вавилон, “потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы”. Что это за вино? – Ложные учения.

Вавилон дал миру ложную субботу, вместо субботы по четвертой заповеди, и повторил ложь, которую сатана впервые сказал Еве в Эдеме – о естественном бессмертии души.

Вавилон распространил повсюду много похожих заблуждений, “уча учениям и заповедям человеческим”…

Разделительная черта

При последнем предостережении мира, к церквам обращены два различных призыва:

– “Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы”.
–  И в громком кличе третьей ангельской вести с небес слышится голос: “Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее” (Библейский комментарий АСД, т.7, c.985).

В настоящее время проводится четкая разграничительная черта между сынами послушания и сынами противления, между верными и истинными, с одной стороны, и неверными и лживыми – с другой. Формируются две великие партии: сторонников зверя и его образа и поклонников истинного и живого Бога (Христос побеждающий, с.395).

В конце борьбы все христиане будут разделены на две части – на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса, и тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание (Великая борьба, с.450).

Но свет воссияет, и все искренние души выйдут из павших церквей и присоединятся к Остатку (Ранние произведения с.261).

У Бога есть Церковь на земле, она поднимает попранный закон и представляет миру Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира…

В мире есть только одна Церковь, которая стоит в настоящее время в проломе и восстанавливает разрушенную ограду… (События последних дней, с.43)

У Бога есть отдельный народ, Церковь на земле, ни с чем не сравнимая, превосходящая всех в своей способности преподавать истину, отстаивать закон Божий… Пусть же все объединятся с этими избранными орудиями и вольются наконец в число тех, кто имеет терпение святых, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет веру Иисуса (Сокровищница свидетельств, т.2, с.361, 362).

Поднимите Знамя!

«Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою! Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!»

Исаия 51:4; 2:2,3; 37:32; 60:1-2; 62:10; Песня Песней 6:10; Иеремия 51:10,12,45; 50:5; Даниил 12:3; Откровение 18:1-4

Мы быстро приближаемся к концу земной истории; и, поскольку мы понимаем, что Иисус в самом деле скоро придет, нам нужно взяться за труд, как никогда раньше…

Мы должны высоко держать знамя, на котором начертано: “Заповеди Божьи и вера в Иисуса”.

Послушание закону Божьему имеет крайне важное значение, и нам нельзя упускать это из виду…

Господь желает, чтобы дело провозглашения вести третьего ангела совершалось с нарастающей силой. В наше время, как и во все века, когда Он помогал Своему народу одерживать победы, Он жаждет довести до триумфального осуществления Свои намерения в отношении Церкви (В небесных обителях, с.341).

«Весть третьего ангела должна быть возвещена с силой. Мощь провозглашения первой и второй вестей необходимо увеличить в третьей…

Поднимите знамя – заповеди Божьи и веру Иисуса. Сделайте их самой важной темой… Весть третьего ангела должна выполнять свою работу, выводя из церквей людей, которые встанут на основание вечной истины» (Свидетельства для Церкви, т.6, с.60-61).

Поднимите знамя, поднимите его выше. Провозглашайте весть третьего ангела, чтобы ее услышал весь мир (Свидетельства для церкви, т. 9, c.61).

Литературные вестники

…Сейчас мы живем во время провозглашения третьей вести; но все три вести должны возвещаться… Нам нужно представить миру эти вести в публикациях и проповедях, демонстрируя то, что было и чему надлежит быть в ходе пророческой истории (Советы авторам и редакторам, c.26, 27).

Вести трех ангелов должны провозглашаться вместе, озаряя мир троекратно усиленным светом.

Иоанн говорит в Откровении: ‘Я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его’. Здесь представлена последняя троекратная весть предостережения миру (Библейский комментарий АСД, т.7, c.985).

И в значительной степени именно через наши издательства должна быть совершена работа ‘иного ангела’, который сходит с неба с силой великой и освещает землю своей славой (Свидетельства для церкви, т. 7, c.140).

Наша литература должна быть распространена повсюду. Выпускайте ее на многих языках.

Трехангельская весть должна быть возвещена через литературу и живых вестников.

Вы, верящие истине настоящего времени, пробудитесь!” (Литературный евангелизм, c.101).

В недалеком будущем более тысячи душ ежедневно будут обращаться к вере, и большинство из них станут считать первым моментом их прозрения чтение наших публикаций (События последних дней, с.213).

Наступило время, когда через Божьих вестников свиток развернут перед миром. Истина, содержащаяся в вести первого, второго и третьего ангелов, должна дойти до каждого народа, колена, языка и племени… Пока вся земля не осветится славой Господней! (Служители Евангелия, с.170)

 


Возврат к началу страницы

Перейти: Описание


© Школа-Студия тематического изучения Библии "БиПлан 365" 1993-2023
Евангельскому миссионерскому проекту "Библейский план спасения" 30 лет
¹ После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его (Откровение 18:1)
Поделиться: