Введение

БИБЛЕЙСКИЙ ПЛАН СПАСЕНИЯ

«Библейский план спасения» – курс изучения Библии и проповеди вечного Евангелия, состоящий из 12 тем.

Каждая тема составлена из тематических библейских стихов и комментария.  Темы взаимосвязаны друг с другом и последовательно переходят одна в другую. Перед нами открывается развернутая панорама великого Божьего плана спасения, начиная от сотворения Вселенной и возникновения греха, заканчивая Вторым пришествием Иисуса Христа и установлением вечного Царства Божьего.

«В плане спасения Христос есть Альфа и Омега – Первый и Последний» (Патриархи и пророки, с.367).

«План искупления всеобъемлющ, но его составляющие немногочисленны, причем каждая зависит от других, и в то же самое время все они действуют вместе с чрезвычайной простотой и совершенной гармонией» (Библейский комментарий АСД, т.6, с.1053).

«Искренние души обязательно уразумеют прямую цепь истины для настоящего времени. Они увидят ее согласованность, то, как она, звено со звеном, соединяется в одно единое целое, и будут держаться за нее. Истину для настоящего времени нетрудно понять, и люди, которых ведет Бог, объединятся на этом широком и прочном основании» (Свидетельства для Церкви, т.1, с.326).

План спасения рассмотренный в совокупности и взаимосвязи его составных частей больше, чем отдельные его части представленные разрозненно, потому что только так постепенно, шаг за шагом открывается полнота и конечная цель Божьего замысла. Фрагменты плана спасения связанные воедино в их взаимодействии и развитии, проливают дополнительный свет на то, что уже было открыто в отношении вечных тайн и помогают понимать истину в контексте событий прошлого, настоящего и будущего.

Библейский план спасения обзорно раскрывает основные этапы Божьей спасительной работы от Бытия до Откровения. Наглядно показана совершенная гармония между Законом Божьим и Евангелием благодати. Истины плана спасения представлены комплексно и динамично в их взаимосвязи, развитии и взаимодействии друг с другом и все они сосредотачиваются вокруг Голгофского Креста – откровения безграничной Божьей любви.

ГОЛГОФА — ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ

Как Библия открывает Бога? “Бог есть любовь”. Отдав Христа нашему миру, Бог явил Свою любовь человечеству. “Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”… Богословие не имеет ценности, если оно не пропитано любовью Христа (Превозносите Иисуса Христа, с.134).

Жертва Христа, принесенная ради искупления наших грехов, является великой истиной, вокруг которой находят свое место все остальные истины. Для того, чтобы правильно понять и по достоинству оценить каждую истину Библии – от Бытия до Откровения, – ее нужно изучить в свете, который струится с Голгофского креста (Свидетельства для Церкви, т.4, c. 416).

Изучая Божественный характер во свете Креста, мы видим милость, нежность и прощение, смешанное с беспристрастностью и справедливостью. И мы восклицаем вместе с Иоанном: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими!” (Свидетельства для Церкви т.4, с.461, 462)

Можно размышлять о беспредельной, неисчерпаемой Божьей любви каждый день в течение всей жизни, можно прилежно изучать Писание, чтобы понять ее; можно употребить все силы и способности, данные нам Богом, в попытках уразуметь любовь и сострадание Небесного Отца – тем не менее они будут безгранично выше. Можно вникать в любовь Божью веками и никогда не понять ее необъятности. Бог, движимый любовью, отдал на смерть Своего Сына ради этого мира. Сама вечность никогда полностью не раскроет глубины этой любви. И все же, если мы будем изучать Библию и размышлять о жизни Христа и плане спасения, эти великие истины все более и более будут открываться нашему разуму (Свидетельства для Церкви т.5, с.740).

ВОЗРОЖДАЮЩАЯ ЛЮБОВЬ

Познание Бога является самым прекрасным знанием, которое могут обрести люди. У людей этого мира много мудрости, но они не видят красоты, величия, справедливости, доброты и святости Творца всех миров… Работа Его учеников – светить как светильники, открывая миру характер Бога. Они должны собирать лучи света из Слова Божьего и отражать их людям, находящимся во мраке непонимания Бога. Слуги Иисуса должны правильно представлять людям характер Бога и Христа (Дабы мне познать Его, с.98).

Характер, сформированный по Божественному подобию, – это единственное богатство, которое мы сможем взять из этой жизни в будущую. Пребывающие под водительством Христа в этом мире возьмут с собой в небесную обитель все Божественные достижения, которых достигли в жизни. И в вечности мы будем продолжать развиваться. Вот почему так важно совершенствовать свой характер уже в этой жизни (Наглядные уроки Христа, с.332).

Наша жизнь здесь, на земле, является подготовительным этапом к вечной жизни. Образование, начатое в этой жизни, не окончится здесь же, оно будет продолжаться вечность – постоянно прогрессируя, не имея предела. Все более и более полно будет раскрываться мудрость и любовь Божья в плане искупления (Служение исцеления, с.466).

Те, кто смиренно изучает характер Иисуса, будут все более и более отражать Его образ (В небесных обителях, с.130).

Размышляя о совершенстве Спасителя, мы возгораемся желанием обновиться и уподобиться Его чистому образу. В душе появляется жажда походить на Того, Кем мы восхищаемся (Путь ко Христу, с.89).

НАУКА ВСЕХ НАУК

Центральной темой Библии, вокруг которой сгруппированы другие, является план искупления, восстановление в человеческой душе Божьего образа. С первого сообщения о надежде, произнесенного в Эдеме, до последнего славного обетования Откровения: “И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их” (Откровение 22:4) – сутью каждой книги и каждого абзаца Библии является раскрытие чудесной вести: человек может духовно возрастать силой Бога, “даровавшего нам победу Господом нашим Иисусом Христом” (1Коринфянам 15:57).

Тот, кто проникся этой мыслью, имеет перед собой множество тем для изучения. Такой человек нашел ключ, который откроет ему сокровищницу Слова Божьего.

План искупления – это наука всех наук. Ее изучают ангелы и все разумные существа непадших миров, она привлекает внимание нашего Господа и Спасителя, она содержит безграничную любовь к нам, – это наука, которую будут изучать все искупленные Христом в вечности. Это несравненное учение, в котором приглашают принять участие человека. Ничто другое так не облагораживает ум и не возвышает душу (Воспитание, с.126).

Искупление – это тайна, в которую желают проникнуть ангелы. Ее будут изучать и воспевать искупленные всю нескончаемую вечность. Разве это не заслуживает самого пристального и тщательного исследования уже сейчас?

Беспредельное милосердие и любовь Иисуса, жертва, принесенная ради нас, достойны самого серьезного и благоговейного размышления. Мы должны сосредоточить свое внимание на характере нашего дорогого Искупителя и Ходатая, глубже задуматься и осмыслить цель Его миссии – спасти “людей Своих от грехов их” (Путь ко Христу, с.89).

ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

Вечное Евангелие – это откровение Божьего характера, явленное в плане спасения.

План спасения существовал еще до сотворения Вселенной, как тайна сокрытая в течении многих веков. Вечное Евангелие начало постепенно раскрываться с того момента, как произошло грехопадение. Откровение Божьего характера, – основополагающие принципы Божьего правления во Вселенной, незыблемость Божьего Закона, Божья справедливость и милость, ненависть Бога ко греху и одновременно Его самоотверженная, жертвенная любовь к погибающему грешнику, – все это поэтапно раскрылось в великом плане Божьем относительно искупления человека.

Впервые Евангелие прозвучало после грехопадения человека в Эдемском саду в пророческом обетовании о Семени жены (Христос), Которое поразит в голову змея (сатана), а змей ужалит Его только в пяту (Бытие 3:15). Это было обетование о рождении Спасителя в наш мир, Который освободит людей от рабства сатаны, греха и смерти.

Обетование о пришествии передавалось через патриархов и пророков, вселяя надежду на явление Мессии, Освободителя, Искупителя мира (Бытие 22:18; Иов 19:25-26; Исаия 7:14).

Евангелие выражалось в прообразах и символах жертвоприношений, которые указывали на будущую великую Жертву Сына Божьего ради искупления человечества от греха и смерти (Евреям 10:1,5; Псалом 39:8-9; Исаия 53:7-8).

Мессианские пророчества указывали родословную Спасителя (Бытие 49:10), Его земную жизнь исполненную служения и милосердия (Исаия 61:1; Луки 4:19), смерть за грехи людей и воскресение из мёртвых (Захария 12:10; 13:6; Исаия 53:11-12; Луки 24:45).

Пророчество Михея указывало на место Его рождения (Михей 5:2); Даниил определил время Его пришествия (Даниил 9:25).

Когда же исполнилась полнота времени, Сын Божий – Творец Вселенной и Вседержитель, Владыка неба и Царь славы, Иегова Еммануил пришел в наш мир, воплотился в человека и был явлен, как кроткий “Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира” (Иоанна 1:1-3, 14, 29; Исаия 9:6; 44:6; 53:1).

ХРИСТОС — ЦЕНТР СПАСЕНИЯ

Кульминацией плана спасения является Голгофский Крест. Иисус Христос ценой Своей жизни приобрел для человечества искупление от греха и открыл всепрощающую, примиряющую, возрождающую  Божью благодать, милость и любовь (Филиппийцам 2:6-8; 1Петра 2:24; Римлянам 5:8-9; Иоанна 3:16).

После своего воскресения и вознесения, Христос начал ходатайственное служение в небесном Святилище, как великий Первосвященник нового Завета (Евреям 8:1-2; 9:11-12, 24; 4:14-16; 1Иоанна 2:1-2).

Направляя свой духовный взор в Небесное Святилище,  мы начинаем глубже понимать тайны плана искупления. Мы видим, как безграничная мудрость, справедливость и милость, бесконечная любовь в совершенном единстве сочетаются в Боге (Псалом 10:4; 88:15; 118:142; 92:1; Евреям 12:22-24; Откровение 11:19).

По окончании Своего посреднического служения Христос грядёт вновь “для ожидающих Его во спасение”, чтобы благословить Свой народ вечной жизнью (Откровение 1:8; 14:14; Исаия 40:10; Матфея 24:30-31; Пс.49:5; Исаия 25:8-9).

Перед вторым пришествием Христа вечное Евангелие спасения должно дойти до каждого народа, племени, колена и языка!

ТРЁХАНГЕЛЬСКАЯ ВЕСТЬ МИРУ

Церковь Божья призвана нести вечное Евангелие миру во свете Трёхангельской вести.
В Своей милости Господь посылает “живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу”, последнее предостережение, которое представлено в книге “Откровение” Трёхангельской вестью (Откровение 14:6-12).  Трёхангельская весть многогранная, она состоит из множества составляющих ее истин, которые неразрывно связаны друг с другом и в совершенном единстве ведут нас к правильному пониманию Божьего характера.

Первый ангел благовествует вечное Евангелие спасительной благодати Христа, нашего Искупителя и Ходатая каждому живущему на земле, провозглашает начало суда Божьего в небесном Святилище, призывает “убояться Бога и воздать Ему славу” и поклониться Ему, Творцу неба и земли.

Второй ангел провозглашает падение «Вавилона» заблуждающихся церквей, по причине отвержения Истины нашего времени и беззакония.

Третий ангел предостерегает нарушителей Божьего Закона от принятия “начертания зверя” на чело свое или руку свою и последующего наказания.

Весть третьего ангела завершается словами: “Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса” (Откровение 14:12), это праведность по вере.

Мы живем во время провозглашения вести третьего ангела, которая перейдёт в громкий клич (призыв): “Пал, пал Вавилон великая блудница… выйди из неё народ Мой!” (Откровение 18:4)

Когда весть Трёх ангелов одновременно с новой силой будет возвещаться миру перед Вторым пришествием Христа, тогда иной Ангел из Откровения 18 глава усилит весть о падении Вавилона и призовет искренних людей выйти из павших церквей и присоединиться к народу Божьему, соблюдающему заповеди Божьи, веру в Иисуса и ожидающему пришествие Христа.

«Весть Трёх  Ангелов» является неотъемлемой частью заключительной стадии плана спасения, эта весть должна подготовить жителей земли ко Второму пришествию Христа.

ВРЕМЯ ЗАПЕЧАТЛЕНИЯ

Трёхангельская весть – это провозглашение через Церковь Остатка заповедей Божьих, веры в Иисуса Христа, свидетельства Иисуса и близости Второго пришествия Спасителя.  Принявшие весть Трёх ангелов будут отличаться соблюдением всех заповедей Закона Божьего, в особенности соблюдением субботы, согласно четвертой заповеди.

Соблюдение  Божьего  дня  покоя,  это знак благодарности и верности истинному Богу Творцу, отличающий избранный народ Божий от мира. Все, послушные Божьему закону, должны объединится в соблюдении Его святой субботы (Бытие 2:1-3; Евреям 4:4, 9-10).

Суббота четвертой заповеди является печатью живого Бога, знамением могущественной творческой и искупительной силы Христа, ибо «все через Него начало быть» и Он есть Искупитель (Евреям 1:10; Иоанна 1:3; Марка 2:28; Евреям 13:8). Божий народ должен быть отмечен печатью соблюдения Его святой субботы. Соблюдение субботы в последнее время будет особым знаком, который будет отличать верных от неверных (Иезекииль 20:12,20; Исаия 56:6-8; 58:12-14; 66:22-23).

Божья печать – это запечатление Божьего характера в жизни послушных детей Божьих, это отображение Его любви, которая выражается в совершенном исполнении всех Божьих заповедей во Христе, это праведность по вере (Иоанна 3:7; 14:15-17; Иезекииль 36:26-17; Евреям 10:15-16; 2Коринфянам 3:2-3, 17-18; 5:17; Галатам 2:20; Римлянам 3:31; 5:5).

Первая, вторая и третья ангельские вести относятся к нашему времени, они связаны воедино и должны громко прозвучать в силе Святого Духа по всей земле перед заключительными событиями мировой истории. Тогда великая сила и слава будет сопровождать проповедь последней Божьей вести милости и предостережения перед Вторым пришествием Христа!

При провозглашении Трёхангельской вести Господь собирает верный Ему народ, который хранит заповеди Божьи, веру в Иисуса Христа, имеет свидетельство Иисуса и готовится к славному пришествию Спасителя!

МИССИЯ БОЖЬЕЙ ЦЕРКВИ

«Особой миссией адвентистов седьмого дня является нести свет миру и стоять на страже истины. Им было вверено последнее предостережение к погибающему миру. Слово Божье освещает адвентистов своим чудесным светом. Господь поручил им самую почетную миссию — возвестить миру вести первого, второго и третьего ангелов» (Свидетельства для Церкви, т.9, с.19).

“Миссия Церкви Адвентистов Седьмого Дня состоит в том, чтобы научить все народы, донося до них вечное Евангелие в связи с Трёхангельской вестью (Откровение 14:6-12), приводя их к принятию Иисуса как личного Спасителя и присоединению к Его Церкви Остатка, наставляя их служить Ему как Господу и приготовляя к Его скорому возвращению” (Миссия Церкви АСД 2009 г.).

«Готовить учеников Иисуса Христа, которые своей жизнью свидетельствуют о Его любви и проповедуют всем народам вечное Евангелие Трехангельской вести для приготовления к Его скорому возвращению» (Мф. 28:18-20; Деян. 1:8; Откр. 14:6-12) (Миссия Церкви АСД на период 2020-2025 гг.).

«…Вследствие возвещения троекратной вести будет собран народ, соблюдающий заповеди Божьи и имеющий веру в Иисуса. Она станет последней вестью, которая будет дана миру перед пришествием Христа» (Великая борьба, с.454).

Сразу после ее провозглашения наш Господь Иисус Христос придёт во славе Отца и святых ангелов, чтобы пожать жатву на земле.

Наше искреннее желание, чтобы многие люди по благодати Божьей могли принять вечное Евангелие, познать всепрощающую милость и любовь Божью, открытую в великом плане спасения и быть в числе тех, кто соблюдает заповеди Божьи, веру в Иисуса Христа, имеет свидетельство Иисуса и готовится к скорому пришествию Спасителя!

И Дух и невеста (Церковь Божья) говорят: приди! И слышавший да скажет: приди!

Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.

…Свидетельствующий сие говорит: Ей, гряду скоро! Аминь.

Ей, гряди, Господи Иисусе!

Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.”

Откровение 22:17,20-21


Возврат к началу страницы

Перейти: Миссия


© Студия тематического изучения Библии "БиПлан 365" 1993-2021

 

Поделиться: